क्या होता है जागना ! नींद से जागे तो दिन शुरू हो गया। भोग से जागे तो योग की सुबह हो गई। नींद से घर में मां, बाबा, पत्नी आदि ने जगा दिया। भोग से गुरु ने जगा दिया। उधर जागने की तत्परता और इधर जगाने का संकल्प। काम हो गया। यह है अवेकनिंग। इस की स्टेजेज नहीं होतीं। नींद से जागने की सीक्वेंसेज नहीं होतीं ; आवाज सुनी तो जाग गया ; अब आलस्य है उठ कर बैठने का। यदि चिंता है, जुनून है, भय है तो आलस्य नहीं रहेगा।
नरेंद्र नाम का बंगाली नास्तिक युवक स्वामी रामकृष्ण देव के पास गया। उन्होंने एक दिन सिर पर ळाथ रखते हुए उसे अवेकन कर दिया - नरेंद्र से विवेकानंद बना दिया। गोविंदपाद स्वामी ने बालक शंकर का एक हजार मील दूर से खींचा गले लगाया, पास बिठाया और तत्काल अवेकन कर दिया। उसे वेद-उपनिषद का ज्ञान हो गया। अंदर की आंख खुल गई। संत पेदास ने कबीरदास की बेटी कमली को ‘पानी’ पिलाया और वह उसी समय अवेकन हो गई। बाबा जी ने श्यामाचरण लाहिङी को रानीखेत की पहाङी गुफा में बुलाया ओर पिछला जन्म याद करा दिया तथा इस जन्म के लिए अवेकन कर दिया।
एक लङका था। सुकह सात बजे उसे परीक्षा देने जाना था। रात को एक बजे सोया। मां को कह दिया कि सुबह छः बजे जगा देना। उसको भरोसा था कि मां उसे वक्त पर जगा देगी। यही भरोसा , मां की चिंता बन गया। बेचारी सुबह पांच बजे ही उठ गई। पांच बार घङी देखी कि कहीं ऐार न हो कि छः बज जाए ओर वह बैठी ही रह जाए। छः बजते ही बेटे को आवाज दी। एक ही आवाज में वह उठ गया ; जाग गया। गहरी नींद में था फिर भी जाग गया -चिंता थी कि नहीं उठा तो परीक्षा छूट जाएगी ; एक साल बर्बाद हो जाएगा।
ऐसे ही गुरु को चिंता रहती है कि इसे नाम दिया है ; अब जरूर तारना है । इसेे जगाना ( अवेकनिंग) है। उधर शिष्य में भी कशिश है जागने की, चिंता है अवेकनिंग की। उसे प्रतीक्षा है कि गुरु आवाज दे (करम करे) तो वह तत्काल जाग जाए। गुरु ऐसा होता है। वह शिष्य ही उसे बनाएगा जिस में जागने की उत्कण्ठा है। उस की तो नजर से ही अवेकनिंग हो जाती है। उस ने तुम्हें नाम से बुलाया और हो गई अवेकनिंग। वहां टाईम पास का काम नहीं है।
गीता में श्रीकृष्ण अनेक बार कहते हैं कि बङे से बङा पापी भी मेरी (समर्थ गुरु) की षरण में आने से साधु हो जाता है, उस के पाप नष्ट हो जाते हैं, अंततः वो मुक्त हो जाता है। कृष्ण ऐसा नहीं कहते कि तुम अभी योग्य नहीं हो। वे तो अयोग्य को योग्य बना देते हैं; पापी को पार लगाते हैं। समर्थ गुरु भी ऐसा ही होता है। टालता नहीं है। जिसे शरण में ले लिया, उसे तो तारता ही है। नाम दीक्षा का अर्थ शरण में लेना नहीं है। आप नाम-दान के लिए याचना करने गए ता वहे खाली हाथ कैसे लौटाता ! नाम दे दिया। आप आतमज्ञान के लिए शरण में गए तो आप को अपना लिया ; इसी जन्म में जगा दिया ; ज्ञान करा दिया।
कई बार साधना के द्वारा मनुष्य रूहानी योग्यता के उस सतर तक पहुंच जाता हे कि वहा तत्काल ज्ञानोदय हाता है ; आंतरिक जागरण घटित हो जाता है । एक ही क्षण में हो जाता है। तो ज्ञानोदय से पहले साधना के जो स्तर हैं उन्हें जागरण की अवस्थाएं मत कहो। ...और सही अर्थ में तो साधना भी स्वयं में एक पूर्ण प्रयास है ; स्तरों में विभाजित नहीं। हम मनुष्य से साधक की अवस्था तक पहुंचने के लिए जो कुछ करते हैं उसे ही साधना कह देते हैं जो कि गलत है। जब तक आप स्थूल शरीर वाली धारणा से ऊपर उठ कर भाव देह वाली दशा तक नहीं पहुंचते तब तक भक्ति शुरू ही नहीं होती है ; भकित अर्थात् भाव, श्रद्धा, भक्ति, प्रेम, रति ओर आनंद। ऐसे ही पहले शरीर को साधने का अभ्यास करो। उस के बाद साधना आरम्भ होगी। किंतु होता यह है कि पहली बार माला हाथ में ली और खुद को साधक घोषित कर दिया। ऐसे मनुष्य स्वयं को ही भ्रमित करते हैं।
35. ‘आध्यात्म’ शब्द का वाक्य में प
